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旱峽玉礦遺址|旱峽玉礦遺址( 二 )

考古齊家文化玉礦遺址旱峽玉礦遺址


旱峽玉礦遺址|旱峽玉礦遺址
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旱峽玉礦遺址|旱峽玉礦遺址
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三、主要認識
根據房址、礦坑、崗哨的分布特征和排列規律 ， 組成山頂崗哨、山體兩側礦坑、山麓底部房址和選料區的分布特征 ， 可以判斷當時已經形成組織有序、管理嚴密的生產組織管理形式 。 同時房址以半地穴式為主 ， 房址分布在山體南坡（陽坡）或山間低洼地區 ， 房址門道向南或向東 ， 證實當時人群已經對當地西北風盛行的氣候特點有了準確的認識 ， 注重生產生活過程中對當地環境的適應 。 部分房屋利用廢棄礦坑改建 ， 說明存在不同時期的開采 ， 后期人群利用早期礦坑修建房址 ， 同時房屋內部存在著改變房屋結構的現象 ， 存在多次利用 。 根據遺跡分布、地層堆積、礦坑疊壓關系、房址多次利用、房址內部結構改變、出土陶器判斷 ， 該玉礦遺址大致分為四期 ， 一期為西城驛—齊家文化時期 ， 二期為騸馬文化早期階段 ， 三期為騸馬文化晚期階段 ， 四期為玉礦開采廢棄后的晚期自然堆積 。
該玉礦遺址可以分為早期西城驛文化、齊家文化遺存和晚期騸馬文化遺存 ， 出土西城驛文化夾砂紅陶器與西城驛遺址二期器物相似 ［2］， 采集齊家文化橙黃陶籃紋陶片與典型齊家文化折腹罐一致 ， 判斷早期階段年代大致在公元前 2000 ?前 1700 年；出土的騸馬文化夾砂紅陶器與火燒溝遺址騸馬文化陶器相似 ［3］， 判斷晚期階段年代大致在公元前 500 ?前 300 年 。 通過出土器物分析 ， 該玉礦遺址早期由西城驛—齊家文化人群開采 ， 晚期由騸馬文化人群開采 ， 證明古代人群開采玉礦的時間早到公元前兩千紀 ， 將河西走廊玉料進入中原地區的時間大大提前 。 出土齊家文化和西城驛文化器物 ， 對探討齊家文化和西城驛文化的分布提供了新資料 ， 特別是齊家文化向西擴張至敦煌地區提供了重要的證據 。 齊家人群開采玉礦的證據為齊家文化玉器研究、華西系玉器、早期玉石之路研究提供了豐富的資料 。
敦煌旱峽玉礦遺址與馬鬃山徑保爾草場玉礦比較 ， 走廊南山開采玉礦的年代遠早于北山地區 ， 從遺址規模和遺跡分布比較 ， 敦煌旱峽玉礦遺址開采規模較小、房址分布分散 ， 沒有形成馬鬃山徑保爾草場玉礦的大型聚落 ， 半地穴式房址都兼有生活、生產的功能 。 從出土遺物及相關遺跡現象判斷 ， 兩處玉礦遺址都屬于露天開采 ， 采礦選料工具主要是石錘和礪石 ， 從礦坑壁上殘留的火燒痕跡及玉料火燒的痕跡推測兩處都采用燒山采礦的技術［4］。
四、學術價值
河西走廊西部相繼在走廊北山發現馬鬃山徑保爾草場和寒窯子玉礦遺址 ， 走廊南山發現敦煌旱峽玉礦遺址 ， 三處玉礦遺址是目前國內發現可以確定年代最早的透閃石玉料開采的工業遺址 ， 對認識祁連山、北山軟玉成礦研究及尋找新的古玉礦遺址提供了新思路 。 器物研究對玉礦采礦技術、選料技術、生產組織管理、玉料的運輸等各個方面的研究具有重要意義 。 河西走廊西部玉礦遺址開采從公元前兩千紀一致持續到西漢中期 ， 為我國透閃石開采史、西玉東輸、玉石之路研究提供了確鑿的證據 ， 為認識西北地區古代采礦人群與中原地區人群的關系提供了新材料 ， 乃至對揭示河西走廊地區對中原地區古玉供應運作體系意義重大 ， 打破過去認為早期玉料可能來自新疆的傳統認識 。 幾處玉礦遺址的發掘 ， 對認識史書記載的“三危山”和“昆侖”之地望的歷史地理研究提供了新的突破口 。