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王陵|韓國王陵附近出土中國造古磚，上書漢字“造此是建業人也”( 三 )

南朝陵墓鎮墓獸王陵百濟武寧王


南朝鎮墓獸分為地上、地下兩類 。 地上鎮墓獸可追溯至漢朝 ， 彼時盛行厚葬 ， 墳丘外建祠堂 ， 置石獸、碑銘 。 至魏晉時 ， 明令禁止于地上建立祠堂、石獸和碑銘 ， 出現了地下鎮墓獸和墓志 。 至南朝時 ， 仿效漢朝于帝陵和王侯墓前配置麒麟和辟邪這類非現實鎮墓獸 ， 且均作四足行走形 。 四足步行形鎮墓獸在西漢時起源于甘肅地區 ， 后傳入西安、洛陽 。 自西晉至東晉再到南朝 ， 由最初的非現實動物變為豬形、鱷形等四足行走形鎮墓獸 ， 并出現了多角 。 地上鎮墓獸一般置于帝陵和王侯墓前神道入口處 ， 顎下垂須、有雙翼、頭帶角、口大張 。 南朝宋之后的地上鎮墓獸均成對配置 ， 且帝陵前鎮墓獸有角 ， 王侯墓前鎮墓獸無角 。 武寧王陵鎮墓獸有獨角 ， 所以它是按照帝陵葬制設置的 ， 不同于一般墓葬的鎮墓獸 。
地下鎮墓獸出土數量較少 ， 分為陶、石兩種材質 ， 均為四足行走形姿態 ， 石質殘損嚴重 ， 陶質保存相對完整 。 從形制來看 ， 造型有犀形和鱷形等 。 犀形頭有獨角 ， 背有4根鬃毛 ， 脊部有肉瘤飾；鱷形自頭部到尾部飾有背鰭 。 武寧王陵鎮墓獸出土于地下 ， 繼承了我國北方漢族的墓葬制度及風俗傳統 ， 屬于南朝地下鎮墓獸這一脈系 ， 源于西漢時期西北地區的四足步行形鎮墓獸 。
表1 六朝帝王陵寢規格
王陵|韓國王陵附近出土中國造古磚，上書漢字“造此是建業人也”
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注：表格中的問號表示不確定是不是這個人
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圖1 武寧王陵門券、擋土墻
圖2 武寧王陵出土鎮墓獸
王陵|韓國王陵附近出土中國造古磚，上書漢字“造此是建業人也”
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圖3 東晉南朝與海東諸國的海上交往路線圖
3 百濟時期中韓文化的交流
漢末、東晉之初 ， 大批中原人士南遷 ， 華夏文化由黃河流域傳至長江流域繼續發揚光大 ， 東晉南朝文化應運而生 ， 其博大精深、豐富多彩的特色吸引著同時代的東亞諸國 。 彼時百濟與中國南朝的外交關系和文化交流已至巔峰 ， 密切的文化交流和人員往來促使雙方的文化親近感不斷升華 ， 雙方的關系持續穩定地發展 。 百濟積極地引進南朝先進的天文歷法、文學、經學、佛學、繪畫、書法、造船、紡織技術等 ， 大力推動了百濟社會政治、經濟、文化、生活的發展 ， 雙方通過冊封、吊唁、通使朝貢、互贈方物等方式來往頻繁 。
百濟文化更起著銜接南朝文化和東亞諸國文化的中介作用 ， 它將南朝的典籍、文化、物品吸收至本朝 ， 又將之間接傳往東亞諸國 。 《宋書》《梁書》《魏書》《周書》《南史》《北史》《隋書》《舊唐書》《新唐書》 ， 以及《通典》《唐會要》《太平御覽》《冊府元龜》等書中對百濟的歷史、文化、藝術、社會多有記載 ， 內容廣泛而豐富 。 《南史》中記載：“魏時 ， 朝鮮以東馬韓、辰韓之屬 ， 世通中國 。 ”《北史》亦記載百濟“始立國于帶方”[9] 。
東晉南朝 ， 佛教發展空前繁盛 ， 《三國史記·百濟本紀·第二》載：“枕流王元年九月 ， 胡僧摩羅難陀自晉至 ， 王迎之致宮內禮敬焉 ， 佛法始于此 。 ”自此佛教在百濟開始廣為傳播 ， 并成為國教 。 《隋書》卷八一《百濟傳》載：“（百濟）行宋《元嘉歷》 ， 以建寅月為歲首；婚娶之禮 ， 略同于華 。 ”[10]
武寧王統治時期 ， 百濟與南朝往來頻繁 ， 原因有二：其一 ， 百濟至南朝可經海路 ， 當時的海上交通頗為發達 ， 由百濟經長江口或錢塘江口至南朝較為暢通（圖3）；其二 ， 當時百濟國內局勢不安 ， 又受到高句麗南侵的巨大威脅 ， 為維護自身的安全 ， 百濟多次遣使中國南朝 ， 以求聯盟共同對抗高句麗 ， 南朝雖不能給百濟提供軍事幫助 ， 但通過二者的交往卻可牽制高句麗和北朝 。 因此 ， 二者的頻繁往來即為各取所需 。 自南朝輸入的先進文化成為百濟統治者的政治需要 ， 更是百濟王室貴族等級及財富的象征 。 百濟王室依靠來自南朝的強大力量和先進文化保護王權的穩定和統治的合法性 。