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孔子@“圣人不死，大盜不止”什么意思？我的一篇文章讓網友吵了一個月( 三 )


評論區人才濟濟，藏龍臥虎，很多網友的水平遠遠超過了我，大家從各個角度分享了自己的觀點，有些是我沒法認同的，有些是讓我眼前一亮的。比如我下面摘抄的一些：
網友A說：圣人不死，就有好壞的標桿，就有人會把人分成好人壞人，自然大盜小賊就被打上標簽了，因此大盜就會不斷被發現。圣人死了，標桿沒了，世事無對錯，人如禽獸，恣肆而為，人人都是盜賊，也就無所謂好壞了。
網友B說：什么時候社會不崇拜圣人了，社會就沒有大盜了。應該這樣理解。大家都順應自然天命做事。大盜沒有了，區分也就沒有了，自然也就沒有圣人的崇拜了。但這是不可能的，人還是有很強的動物性。如果沒有圣人做標桿。人的動物性膨脹，就會盜賊四起。
網友C說：把道德經搞透徹了，才能理解莊子的意思。老子主張無為自然，不主張教化。老子在道德經講：絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。
教化是有為，有為法就有好壞兩種結果，教化當然可以讓壞人變好人，但也有些壞人教不好，這些壞人學了圣賢的智慧對社會的破壞力更大。
老子講：民之難治，以其智多。理解了這些就不難理解莊子的“圣人不死，大盜不止，”圣人們都是來表法的，都有自己的使命，不要去分辯誰高誰低，都有我們學習的地方。
網友D說：圣人不是自己封的，是世人自己選擇的。應該去思考世人在什么背景下，什么條件下為什么需要一個圣人。所以沒有圣人的后果顯然作者不知道，那叫做【地獄】。地獄里顯然沒有圣人。這是很明顯的。
【 孔子@“圣人不死，大盜不止”什么意思？我的一篇文章讓網友吵了一個月】中國一直是儒釋道思想三位一體，互相完善的。在這個三位一體的理論上，搭建了“外圓內方”的倫理平臺。具體就是荀子的思想。荀子源自儒家，也批評儒家，更包容其他思想。這是一個動態的認知過程，幾千年來不斷在更新。 總結一下，要注意邏輯起點。 想理解五千年文明歷史和事件，必須具備一個充分必要條件，就是“歷史方位論”。什么意思呢？一定要站在當時的背景中去看天時，地利，人和。這樣起點就不會錯了。
這只是在幾千條評論中選取的有代表性的其中幾條，總之大家的見解都讓我增長了見識，受益匪淺，這也是我寫文章分享自己一些想法的最大收獲。
如果大家有自己的一些想法和對我的指正，歡迎都在評論區一起討論，謝謝。